يعتبر المشروع الحضاري بما يختزنه من طموح نحو النهضة و الرقيّ و الازدهار مركز اهتمام المجتمعات الإنسانيّة قاطبة، و قد أكّدت الخبرة البشرية في هذا الصدد – بما لا يبقي مجالا للشك – عن أهمية إصلاح البنية الاجتماعية باعتبارها الأساس الصلب والقاعدة المتينة التي يؤسس عليها المجتمع انطلاقاته في مختلف ميادين الحياة، حيث من العسير على مجتمع أن يقلع نحو التحضر مرتكزا على بنية اجتماعية رخوة، كما أن المجتمع القادر هو الذي يحوي على بنية مؤسساتية جمعوية متطورة تكون خير سند إليه في مجالات التعليم و الثقافة و الاجتماع و الاقتصاد...

وإخضاع العمل الجمعوي لمبدأ الأولوية، و ترتيب مجالاته وفق الحاجة والضرورة، يلغي عشوائية هذا العمل و يثبت وجود منطق جدلي داخلي متحكم في تطوره يناسب حركة المجتمع، فإذا أعطيت الأولوية إلى ال حقل الثقـافي فمردّ ذلك إلى حاجة النظـام الاجتماعي –العلاقات الاجتماعية- إلى حركة ثقافية تمارس دور التوجيه و القيادة إلى بر الأمان.

وتماشيا مع هذه الأفكار قامت مجموعة من الشباب المثقف بتأسيس جمعية ثقافية أطلقوا عليها اسم جمعية الخلدونية الثقافية.

الثقافة التي تسعى إليها " الخلدونية " كمضمون تتشكل في ظل ثلاث محاور أو وظائف أساسية:

تحصيل الثقافة : تعد مهمة تحصيل المعرفة و العلم من أولى مهام المؤسسات الثقافية، وأولى حلقات السلسلة التي تشكل بنية المشروع الثقافي لهذه الأطر.
و تجد هذه المهمة ترجمتها الفعلية في العودة إلى منابع الثقافة الذاتية، مع التفاعل الواعي والرشيد لمتطلبات العصر. فالخلدونية تقدم العلم و المعرفة لا كصورة فحسب، بل كحلقات مترابطة في مشروع واحد يخدم المجتمع و يسعى نحو تقوية بنيته التحتية...

نقل الثقافة : و يتضمّن ذلك الانفتاح على المحيط و المجتمع، و في هذا دخول إلى كينونة المجتمع و التحام بهموم الناس و حاجاتهم وآمالهم.

الإسهام في الثقافة : و هو الهدف الأساسي، توظّف له كل الإمكانيات و تسعى فيه للتمييز عن الأطر و المؤسسات الأخرى، بأن تلامس مناطق الإبداع في ذوات أفرادها فتعدّدها و تصقلها و تضفي على المادة روح البحث و هدفيته، فتفي بوعدها للمجتمع وتحقّق ذاتها في الآن الواحد.

وتسعى "الخلدونية" في تحقيق أهدافها إلى الحصول على وسائل متعددة و استثمارها: